连载 | 卓云智慧校园之第一章 换个角度看问题-雷火电竞
卓云智慧校园：世间之事，从来不会孤立存在。看清问题最简单，也是最难的方法是：跳出现在、拉高维度，看看背后到底是什么。
1.1 人类传承与教育本质
1.1.1 本能传承与文明传承
生物的本能是自身的繁衍和传承，动物自然如此。动物的基因承载着生命传承的密码，同时又在一代一代传承中， 不断地演化。自从达尔文出版《物种起源》之后，科学界逐减接受了生物演化的理论，物竞天择、适者生存，成为人类认知生命的基本思维。
生物演化经历了漫长的时间，即便是公认的智人成为现代人类的祖先，也已经有至少十几万年。所以可以探究的人类文明史，相对于生物演化而言，其实并不长。但就在相对不长的时间里，人类演化出了璀璨的文明。
人类是高级动物，当然也是通过基因传承自身的特征， 但与动物不同之处在于，人类还有文明的传承，甚至还有在文明推动下的自我选择。文明这个词很宏大，三言两语说不清楚，大体上是人类所创造的物质总和，以及对世界的看法、与世界的关系、人的认识积累和组织形式，通常理解就是人类创造的物质和精神财富。
人类不同于动物，除了基因传承的生命特征之外，还有文明的传承。失去了文明传承的人类，一切将会成为神话中西西弗斯的石头，不断被推上山然后滚回地面，无法积累也无法发展。
实际上，没有文明的传承特性，文明就不会产生。
正是文明传承的这一点不同，人类才得以摆脱自然选择的束缚，能够通过改造自然界，而获得部分进化的自主权。
但是，人类文明的进化并非一帆风顺。如同生物演化的逻辑一样，人类文明也会经历各种变异，也会走各种弯路。最终形成的、我们看到的人类文明，其实是经历了很多次的变异选择之后（甚至是毁灭再造）而保留下来的体系。
只是伴随着文明程度的提升，人类改造自然的力量壮大之后，人类有了更多选择权。由此，人类拥有了更优路径的选择能力。
1.1.2 生命与文化是维系人类文明传承的基础
文明传承需要生命作为载体，这是人类文明传承的生物学意义上的支撑。同时，文明传承还需要文明的形式化存在， 这种存在就是文化。
文化包含的范围非常广泛，不仅印刻在人的认知、行为习惯之中，也蕴藏在人所创造的各种东西之中。广义上的文化，应该是：除了独立存在的物质和自然现象之外，所有与人类有关的显性和隐性的表现。甚至唯心一点说，对物质和自然现象的感知，也是人类文化决定的。
文化不是一种现象，而是普遍的存在，甚至就是人类本身。文化源于人类的认知能力和创造能力，承载于人类所创造的各种物质形式和行为特征之上。所以从这个意义上说， 文化就是人的存在、就是人类。
人类是群居动物，文化正是群居的结果。反之，如果没有文化的存在，人类群居也就不可能实现。这并非循环论证， 但正如鸡生蛋、蛋生鸡，人类的群居和文化是相互依存的关系，或者说本身就是从不同角度来看待人类而已。
以群居方式存在的人类，必须经由文化的整合，才能表现出其特征。所以文化的传承就是人类的传承，人类的传承也是文化的传承。
各种群居的人群，构成了不同的组织，进而通过相互的作用，形成了社会。社会中各类文化意味着不同的组织、不同的人群，人类文化的传承正是这些不同的组织、人群的传承的总和。
在这种传承中，总会存在一些意外，这也就导致了文化的发展、进化或者退化（更准确地说是变化）。倘若用生物演化的逻辑来看待文化的传承，其本质就是遗传和变异。所谓遗传，就是文化的继承，而变异则是创新。
文化传承，是人类文化在代际继承中夹杂了创新之后形成的有机组合。
1.1.3 教育是文化传承最重要的方法
教育源于文化传承的需要。从最原始族群到现代社会， 最根本的教育需求就是文化传承的需求。一切教育的理论， 如果偏离了基本的道路，那就一定是错的。
但是，问题在于什么样的教育才算是文化传承？
知识继承是教育的基本特征之一。毋庸置疑，也无需更多描述、人人都能理解并且同意：教育首先要解决的是人类文明的连续性。而文化是文明的形式化存在，知识又是文化的具体表达，所以知识继承就成了教育的根本任务，也是文化传承的基本方式。
但是，回溯人类进化的全过程，知识继承并非一成不变。
早期的文化传承方式（或者可称之为教育），因为缺少文字等必要的工具，不可避免地在知识继承过程中会出现偶然性错误。在有了文字工具和明确的记录之后，仍然会因为新的实践、环境变化和差异化理解，传承结果会有所不同。即便是再后来发展到格式化复制的方式（明代八股文是典型代表），也无法阻止知识继承过程中的变化。
到了工业文明时代，新知识的迅速积累，传统的知识继承方式，最终被近代工业文明带来的巨变冲垮。时至今日， 创新一词已经充斥于几乎所有领域，文化传承已经到了刻意求变的时代了。
所以，文化传承包含创新，创新是教育的基本特征之二。作为文化传承的方式，教育（不仅是教育的方式，更重要的是教育的理念、内容和结果）求新求变不是要不要做，而是本该如此做。
教育在人类社会中还有另一个重要作用，那就是形成持续的社会约束力。所谓社会约束力，就是要求个体应当有什么样的思维和行为方式。教育不是法律或暴力机器，而是通过潜移默化的方式让被教育者认同，进而形成某种确定性的思维和行为。所以，社会约束力是教育的基本特征之三。
教育的社会约束力特征，是构建相对稳定的社会结构的一种方式。但是，社会约束力特征同时会产生副作用：这种约束会遏制文化传承中的变异。所以，现代教育中的创新和社会约束力，存在着天然的矛盾。如果不能有效解决这种矛盾，教育作为文化传承的方式，就会失败。
社会约束力与创新之间的矛盾，取决于对两者的定义。或者说，不同要求的社会约束力、不同要求的创新，两者之间的矛盾可能会不明显。例如：对科技工作人员的研究要求和在科学技术方面的创新，两者比较匹配。在自然科学领域， 这种矛盾相对比较好处理，在社会科学领域就不太好处理， 而到了教育领域就更难了。
1.1.4 教育随着生产力进步而进化
人类文明最重要的表现就是生产力，文化则是生产力所产生的表现。在人类发展史上，除了个别因为战争和瘟疫导致的衰退时期，生产力从总体上来说一直在发展进步。生产力进步的直接结果是人口增长、人和人的关系复杂化。
教育是文化传承的方式，生产力进步也就导致了教育的复杂化。专业化、学科化甚至“科学”一词也由此而生。
以文字传承的知识，是人类文化最重要的部分。从口口相传到文字出现，从纸的发明到印刷术流行，从雕版印刷到活字印刷，书籍变得越来越便宜，书籍所承载的知识变得更容易获取。从早期少数贵族垄断知识，到后来普通人可以依靠宗族势力获得更多受教育的机会，知识逐渐获得了越来越多可传承的人，然后出现了规模化的教育。
工业革命之后，大量产业工人出现，尤其之后技术工种分类的出现，让教育发生了根本的改变。曾经少数精英化， 或者说为了社会管理而产生的教育，逐渐让位于为了社会生产力发展的教育。这一次变化的历史虽然并不长，但产生的结果却完全不同，原因是“教育工业化”。
批量知识传播与个别启发教育不同，思路、方法和结果都不同。于是，新的问题产生了。
现代教育体系，是按照学科分门别类地构建的。学科分类极大地降低了教育的难度，也非常适合批量培养的教育方式。但是，因为人为把教育内容割裂成不同的学科，也制约了人的学习能力，或者说创新能力。
起初，因为各个学科都存在大量的空白，学科分类的问题还不明显，但随着生产力的发展和知识体系的完善，这个问题变得越来越麻烦了。